Формы рационального познания
Любой живой субъект обладающий памятью, познает мир в процессе жизнедеятельности и накапливает знания о мире и о себе, как минимум, на уровне опыта. Индивидуальный опыт субъекта впоследствии используется им для решения жизненных задач (то есть, удовлетворения потребностей, характерных для данного вида организмов). Разумеется, у человека, живущего в обществе, существуют не только витальные (жизненно важные) потребности, но и культурно-информационные.
Чувственное и рациональное познаниеКогда мы говорим о феномене познания у человека, прежде всего, мы учитываем то обстоятельство, что человек разумен (что обусловлено наличием второй сигнальной системы). Поэтому в человеческом познании можно выделить два уровня: уровень эмпирического (чувственного) и уровень теоретического познания. Чувственное знание характеризуется конечностью и конкретностью.
Все эмпирическое знание субъекта складывается из суммы информации, получаемой на уровне ощущений через органы чувств. Теоретическое познание, в основном, совершается рациональными способами получения информации, то есть, опирается преимущественно на интеллект и логическое мышление.
Чувственное и рациональное познание взаимопроникаемы и образуют человеческое знание.
3 основные формы и специфика рационального познанияРациональное познание характеризуется абстрактностью и бесконечностью. В рациональном познании можно выделить три основные формы: понятия, суждения и умозаключения.
Понятия – это некие наиболее общие формы мышления, выражающиеся в виде ноуменов, то есть имен объектов и названий явлений и событий. Как правило, при анализе любого понятия можно выделить объем и содержание.
Объем понятия включает все множество объектов, которые можно обозначить данным ноуменом. По объему понятия можно разделить на частные, единичные и общие. Общие понятия называют все объекты некоторого класса. Частные понятия называют часть некого класса объектов. Единичное понятие называет один объект какого-либо класса.
Содержание понятия есть множество каких-либо признаков, через которые само конкретное понятие характеризуется в собственном определении.
Как правило, большой объем понятия обуславливает меньшую величину содержания и наоборот. Наибольшее содержание заключают в себе единичные понятия, а общие понятия – наиболее малые. Впервые эта обратная зависимость замечена Аристотелем.
Следующая форма рационального познания – суждение, представляет определенную связь каких-либо понятий. Принято отличать так называемые истинностные суждения. В суждениях такого типа что-либо утверждается или отрицается. При этом такие утверждения могут быть как истинными, так и ложными.
В истинностных суждениях можно выделить три основных элемента:
- логический называет субъект данного суждения, собственно, то, о чем (или о ком) идет речь (обыкновенно обозначают буквой S);
- предикат – то, что о субъекте утверждается в суждении (обозначают буквой Р);
- связка – служебный языковой элемент, логически связывающий субъект с предикатом.
В целом обозначение логической структуры суждения имеет следующий вид: «S есть P».
Наиболее высокий уровень рационального познания – умозаключение – возникает на основе анализа нескольких, как правило, взаимосвязанных суждений. Обычно умозаключение совершается как мыслительный переход от неких суждений, которые называются посылками, к суждениям, которые называются заключениями. В рациональном познании истинность применяемых умозаключений, некоторым образом, обуславливается истинностью посылок.
